西藏中考语文阅读专练题及答案
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诗歌是一种语言本体追求的艺术，它融注了诗人的审美态度、哲学态度，它们最终以诗歌作为一种文化立场实践了艺术的民主、友爱。“语言是存在之家”(海德格尔语)。当代诗歌的诗艺书写，成为诗人们审美化、艺术化的文化立场，为精神家园提供鲜活、诗意的文化形式，建构诗人自我与时代。诗人及作品成为当代文化积极表现的内容与形式。诗人自身与创造的个人艺术话语有效地成为时代镜像，折射出敏感而真实的现代心灵。每一个时代中诗人的积极书写影响与推动着不同时代与时期国家话语建构。诗人把诗歌作为人生形式，修复、增补当代文化形式中的诗性思维。
20世纪80年代以来，口语化、日常化的“口语写作”走向反讽中心主义，作为第三代诗的“后朦胧诗”一脉则以审美化、哲理化探索当代诗歌写作的可能，呈现诗人与时代积极的建构关系。 “后朦胧诗”中的海子、西川、王家新、张曙光等形成“知识分子写作”倾向，体现出一种积极建构的文化姿态，他们淡化反讽，走向了隐喻、象征的语言本体写作。口语写作，从本质意义来讲则讲究叙事性的再现性的写作。当代诗歌写作似乎还停留在“写什么”的“内容”，“拒绝隐喻”“诗到语言为止”“及物写作”不过是诗人尚未消化、有待厘清的观念。“如何写”的写作意识，重心将走向语言本体与时代融合。
介于语言与时代之间表现之诗，自然是对诗体自身的操守与追求，从现实中找获积极建构的力量与信心。对语言的清醒认知、积极审视，也让语言与时代保持某些距离与自我警惕。“人类的伟大，在于它是一座桥而不是一个目的。”(尼采语)回归语言本体的诗艺追求，为探索汉语诗歌提供了某种可能。这种追求既是诗体自身规律与发展需要，也是审美化、艺术化的生命意识觉醒的表现。
西藏中考语文阅读题目
12.下列关于“诗歌语言”的说法，符合文意的两项是(5分)
A.诗歌的多样性产生了不同诗人的差异性与自主性，但都得回到“语言”这一本体上来。
B.诗艺化的语言通过一些语言修辞强化了主观真实，所以它是对传统的书面语、日常语的发展与提升。
C.语言与精神主体之间既存在理据关系，也存在差异关系，只有通过语言，人类才能够反思，才能够寻找自我。
D.诗歌为时代提供了现实，语言作为文本使这种现实更具有深度，对文化与时代会产生影响。
E.“后朦胧诗”派因为用隐喻、象征的语言本体写作，所以表现出审美化、哲理化。
13.下列说法符合文意的一项是(3分)
A.语言这个本体不是静止不变的，随着时代的发展，语言也会产生种种变化，只是这些变化不太明显。
B.当代诗歌的写作要建立两个语言意识，作为修辞格的语言与充当认知思维的语言呈现出表里关系。
C.诗歌是对人类自我的潜意识、精神隐秘地带的寻找，而语言则成为这种寻找的有效工具。
D.当代诗歌的诗艺书写，成为诗人们审美化艺术化的文化立场，只有创作出来的诗歌才是当代文化要表现的内容与形式。
14.“后朦胧诗”派他们的创作，实践了怎样的理论基础?这一诗派的盛行有何意义?(4分)
15.结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。(4分)
杜甫的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜甫的诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律、拗体，运用的艺术手法多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
西藏中考语文阅读答案
12.A、D(B项，“它是对传统语、书面语的发展与提升”，此判断有误，原文表述：“诗艺化的语言与传统的书面语、日常语并没有绝对区分界限。”误解文意。C项，原文为“语言为人类反思、寻找自我提供了一种可能”，而“只有通过语言，人类才能反思，才能寻找自我”有误，过于绝对，以偏盖全。E项，“后朦胧诗派”他们的写作主旨就是以审美化哲理化来探索写作，最后走向语言本体写作，此选项因果颠倒。)
13.C(A项，“语言的变化不太明显”，原文无此意，此为无中生有。B项，“作为修辞格的语言与充当认知思维的语言呈现出表里关系”，原文表述为并列关系，并无此意。D项，“只有创作出来的诗歌才是当代文化要表现的内容与形式”，与原文不符，原文中“诗人及作品”这两者都成为“当代文化要表现的内容与形式”。)
14.①诗歌作为文本为时代提供了一种更具艺术效果的深度现实，(1分)对文化、时代产生某种建构、影响功能;(1分)
②诗歌是一种语言本体追求的艺术，(1分)它融注了诗人的审美态度、哲学态度。(1分)
15.诗歌必须对现实发出回声，自身也会烙上时代的印痕。(1分)诗人自身与创造的个人艺术话语有效地成为时代镜像，折射出敏感而真实的现代心灵。(1分)杜甫的诗歌就是对现实的反映，(1分)同时不同的诗歌体裁也说明了诗歌本身带有时代印记。(1分)
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