2017年山西公务员申论热点
2017年山西公务员申论热点一：无论衣冠楚楚还是衣衫褴褛 信任的前提永远是真相
互联网求助的社交性与阶层性，使之与街头求助相比更胜一筹。很多产生巨大影响的求助案例，其求助者或发挥关键作用的人拥有较强的信用度，从早期的知识分子到现在的中产阶层，求助人与救助者感到心理上的接近性，其求助方式也让人产生共情。“罗尔救女”的主角罗尔从事媒体工作，他所掌握的传播技能，对求助信息获得如此大的关注起到了关键作用。他的身份在一开始让人信任，后来事件发生逆转，其本质也是罗尔透支了自己的信用。
和互联网普及后网络世界所发生的一系列变化一样，人们需要重新认识网络上的社会信用。如果说，早期互联网存在一种“想象的共同体”，有能力提供援助的人乐意互帮互助，求助者也对发布求助信息采取审慎的态度，那么现在普及的互联网已经大大稀释了这种共同体的作用。有句玩笑说，你不知道网络那头是人还是狗——更确切的是，网络那头的人已经从传统价值中的精英、高信用群体，变成了普通的大众。
罗尔这样拥有传播技能的人，利用的就是互联网的大众性。比如，用一篇情绪指向强烈的文章吸引公众关注，赢得积少成多的巨额“打赏”，而不是用客观、经得起质疑的陈述。固然，他的身份可以为其信用背书，但是当真相大白以后，其身份是无足轻重的。人们不会因为他是正处于中年危机，还是离异再娶，就宽恕其隐瞒事实的错误。
罗尔后来主动发声，在接受采访时解释他拥有多套房产却没有卖房救女的原因，结果注定是把自己的舆论形象抹得更黑了。当公众的信任底线被击溃后，就再也不会表达同情，更不会产生共情。任何求助都以求助者提供完整、确切的求助信息为道义的前提，罗尔被钉在了互联网求助的耻辱柱上，其原因也在于公众认为他所获得援助的方法是不符合道义的，在这种情况下，再多的解释也是枉然。
可以预见，在不遥远的未来，互联网残存的那种以技术、阶层为门槛的共同体会进一步消逝，互联网将成为对现实社会的完整投射。现实社会的信任度怎样，网络社会的信任度便怎样。但是，互联网的另一大优势却是不容否认的，那就是密集信息的交换与汇集。“罗尔救女”真相被迅速挖出，公众“赞赏”的资金被妥善处置，均离不开互联网的技术力量。在舆论场中，罗尔的信用已经破产。让没有信用的人承担沉重代价，是互联网渠道发起个人求助的优势。
但是，要避免类似“罗尔救女”事件腐蚀好不容易构建起来的互联网信任，畅通互联网个人求助的渠道，最根本的还在于做好求助信息甄别，发挥专业机构的价值。公众不需要求助者的自我背书，这种自我背书跟街头放个小纸盒求助没有本质的区别，公众所需要的永远是更全面和准确的事实真相。
2017年山西公务员申论热点二：“混社会”的教师怎能教出好学生?
网曝山东菏泽一男老师课堂训话，要树榜样传授学生如何混社会，期间脏话不断，3分钟问候他人母亲12次，称只要你奋斗，谁都不能咋着你。
很多教师对学生都是恨铁不成钢。这位醉酒状态下满口脏话，教学生“混社会”的老师，仍然掂记着让学生们能够“混出个样来”，“谁都不能咋着你”，着实让人看到了老师的“肺腑之心”。
这种操劳之心，确实有位学生考虑的真实心理，甚至有点展现出老师为人处世的真性情。现实当中，不少家长也信奉那样的逻辑，脏话连篇、信奉暴力，信奉人上人。“混社会”老师醉酒状态下教学生们怎样“混社会”，只不过是把平时不能说、不敢说的真话说出来而已。
诚然，社会是复杂的，也不是单靠文明、法律、道德所能解释和应对的。但面对这样复杂的社会，以“混社会”的心态和行动来教育学生来应对，似乎有以粗鄙应对粗鄙、暴力应对暴力的嫌疑。“混社会”的老师，满口脏话的训斥，违反了教师教学所应遵循的文明规范教学这个基本原则。
可以想象，在老师还没有教会孩子们如何闯荡社会、应对各种社会复杂难题时，用脏话骂人、问候他人母亲式的沟通，就已经戕害孩子们不浅了。
诗和远方都很重要。但眼前做人处事都处在满口脏话的教育当中，处在“去我家把你腿砸折”的暴力教育中，又何以能够在未来的社会中以健康的人格、合法的方式来应对纷繁的世事呢?
跳出“混社会”教师的醉酒状态，这位老师是否是一贯有如此“混社会”的思想，有没有相应的行为表现出来，这个问题不能被眼前的现象所掩盖。
在现实教学中，有的老师有暴力体罚学生的，有的教师有性侵猥亵学生的，这位“混社会”的教师的言行，同样给学生们造成了不小的侵害，虽然学生们的身体并未受到有形的伤害，但无形的伤害同样不能忽略。这位教师是怎样“混”社会的暂时不论，其违法行为自然有法律等来处理，但其不合教学规范的行为，其是如何一步步沦落为“混社会”教师的，倒是应该好好把把脉、溯溯源。
出来混的总是要还的。这句不太流行的话，作为“混社会”的老师，不能不知道。尚且连教师行为准则都没有牢记于心，外化于行，却非常热衷于把社会上的一套奉为圭臬，确实到了应该用标准来塑造一下这名教师的时候了。如若不然，“混社会”的教师，教出来的学生还真的有可能成为混社会的混混了。
2017年山西公务员申论热点三：保护候鸟要破传统习俗之网
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纪录片《鸟的迁徙》有一句著名的解说词：“候鸟的迁徙是一个关于承诺的故事。”为了这种对于生命的承诺，它们年复一年，历尽艰难险阻，飞越万水千山。然而，有时候这种承诺很难“兑现”。2016年候鸟迁徙季，媒体连续报道了许多地方大规模捕杀候鸟的恶性事件。成千上万的候鸟在迁徙途中被捕猎。
2016年11月23日。，数十家媒体和公益组织发布“让候鸟飞”倡议书，呼吁公众拒绝食用野生鸟类，监督举报捕杀、买卖野生鸟类行为，受到公众关注和舆论好评。爱鸟不仅是保护鸟类，也是保护人类的生态环境，需要你我积极参与。
综合分析
我国地处世界候鸟迁徙路线的关键位置，全球八大候鸟迁徙路线中的三条经过我国。我国野生动物保护法明确禁止非法捕杀国家重点保护野生动物的，禁止出售、收购国家重点保护野生动物或者其产品。然而，个别人的残忍和贪婪使得众多候鸟穿越饥寒、寻找温暖的迁徙路成了不归路。
没有买卖，就没有杀害。大量捕杀候鸟现象背后，往往存在利益驱动，甚至形成了“产业链”。一些职业的候鸟“杀手”无视法律，皆因非法获利丰厚，且容易逃脱法律制裁。候鸟迁徙路线往往处于深山老林，地广人稀，监管、执法存在困难;野生动物贩卖、运输、食用环节涉及多个监管部门，甚至有个别监管人员为违法者提供庇护。
伤害和杀戮，皆假传统文化之名——饮食文化、宗教民俗传统、笼鸟文化。然而，传统文化绝非天然正确、继承有理。进入现代社会，传统文化必须经受审视和评估，以现代价值为标准鉴别其精华和糟粕，进行扬弃。
参考对策
构筑候鸟保护网，需要加大处罚力度。依法打击捕杀、出售、收购、运输、交易候鸟行为，应当让候鸟“杀手”付出沉重的代价，不敢铤而走险。如有政府工作人员玩忽职守或滥用职权、徇私舞弊纵容滥杀鸟类行为，应当依法追究责任。
构筑候鸟保护网，需要强化公民参与。良好的生态环境惠及公众，保护候鸟不只是政府的事，每个公民都应树立候鸟保护意识，不以传统陋习为美，自觉抵制“食鸟诱惑”，不捕杀、不食用、不买卖候鸟，并积极善待、救助遇困候鸟，还应积极举报不法行为。
构筑候鸟保护网，需要强化生态文明意识。党的将生态文明纳入中国特色社会主义总布局，体现了党和政府对保护生态环境的高度重视。积极行动起来保护生态环境，不妨从保护一只候鸟做起。爱鸟也是生态文明。
保护候鸟，不仅要拆除现实之网，而且要破除传统习俗之网。传统习俗不是抗拒法律的挡箭牌，也不是回避现代文明的庇护所。在现代的语境下，传统习俗应该接受价值上的重估、文化上的重新阐释，以此获得新的生命力。
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