上海高考文言文阅读例题及答案

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　　洪武元年，初置翰林院，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻;侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口。邪说不去，则正道不兴，天下何从治?”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝十余岁，视诸儒最旧。御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此，且若何从知?”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。

　　(《明史·列传第二十四》)

　　【注】如：到，往，引申为“接见”。

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　　4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

　　A.非有拨乱、救民、安天下心 拨：治理

　　B.后坐事谪知桐城 坐：因为

　　C.帝尝御东阁 御：主掌

　　D.视诸儒最旧 视：与……相比

　　5.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.“耆儒”是指年老的学者。“耆”意为年老。“儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时期的儒家学派不同。

　　B.“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他(们)。这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。

　　C.“生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。

　　D.《易》也称《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化的书。

　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

　　A.陶安学养丰厚。他自小聪明，广泛阅读经史，学有专攻，后来太祖还给资格最老的读书人陶安专门赐门帖子赞扬他。

　　B.陶安擅长政治投机。元末大乱，陶安避世不出，但明太祖大军一到，他又率领乡亲迎接，并奉承太祖说起兵是顺天意得民心。

　　C.陶安深谋远虑。他深知金陵的战略地位，肯定太祖攻克金陵的战略目标;陈友定叛军攻打饶州城时，陶安抚民心待援兵而获胜。

　　D.陶安对朝廷极忠诚。他在地方任职爱民如子、政绩显著，深受百姓崇敬;在中央任职出谋划策、针砭时弊，深受皇帝信任。

　　7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)陈友定兵攻城，安如吏民谕以顺逆，余皆婴城固守。(5分)

　　(2)御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此，且若何从知?” (5分)

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　　4.C(C御：驾临)

　　5. B(B“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代国家军队收复失地时，凭吊死去之人讨伐有罪之人)

　　6.B(B错在“奉承太祖”，“他擅长政治投机”也不对，应该是他富有政治远见)

　　7.(10分，每小题5分)(1)陈友定带兵进攻饶州，陶安接见饶州官员和百姓，把太祖的(官民)可以顺从叛军的命令告诉他们，但都要围住城池牢牢守卫。(关键词句：“谕”意为“告诉、传达”，“顺逆”意为“顺从叛军”，“婴”意为“绕、围住”，“谕以顺逆”倒装句式，各1分。句意1分)(2)有的御史向皇帝提到陶安私下的过失，皇帝盘问说：“陶安怎么有这样的事?况且你是从哪里知道的?”(关键词句：“隐过”意为“私下的过失、不为人知的过失”，“诘”意为“反问、盘问”，“宁”意为“怎么、难道”，“何从”宾语前置句式，各1分。句意1分)

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