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高三第一学期期末调研语文试题附参考答案

时间: 焯杰2 语文备考

  高三第一学期期末调研语文试题

  C.效法 融会 美轮美奂 D.取法 融会 精妙绝伦

  2.下列各句中没有语病的一项是(3分)

  A.中央经济工作会议关于化解房地产库存的说法引发了人们高度关注,住建部要求各地进一步取消或降低公积金贷款门槛。

  B.中共五中全会明确提出,要完善人口发展战略,促进人口均衡发展,全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策,积极应对人口老龄化行动。

  C.媒体做电商,要借鉴和吸收电商行业发展的先进成果,走自己特色的“媒体电商”之路,而不是照搬互联网企业模式,否则可能会水土不服。

  D.我校研究院发布的“退休版城市幸福指数”,采用指数形式,通过以退休人群生活品质为主线,全面衡量城市应对老龄化的建设情况。

  3.下列诗句涉及我国传统节日,诗句与节日对应恰当的一项是(3分)

  ①莫将边地比京都,八月严霜草已枯。今日登高樽酒里,不知能有菊花无。

  ②香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。

  ③未泯生前恨,而追没后踪。沅湘碧潭水,应自照千峰。

  ④火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。

  A. ①中秋 ②除夕 ③端午 ④元宵 B. ①中秋 ②元宵 ③重阳 ④七夕

  C. ①重阳 ②七夕 ③端午 ④元宵 D. ①重阳 ②除夕 ③元宵 ④中秋

  4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)

  那是一个最容易受影响的年代,我们好歹要崇拜一个什么人, ▲ 。当然,同时它也是一个征兆,我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型,预示了我们后来精神生活的走向。

  ①而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因罢了

  ②但我们不必惭愧

  ③如果没有,就崇拜一本什么书

  ④事实上那是我们的精神初恋

  ⑤并且诧异当初何以使自己如此心醉神迷

  ⑥后来重读这本书,我们很可能会对它失望

  A.②③④⑥⑤① B.③⑥⑤②④① C.④①③⑥⑤② D.③④⑥⑤①②

  5.下图是2003-2011年间的国内汽油与国际原油价格表,粗线代表国内油价变化情况,细线代表国际油价变化情况。

  下列对该表分析不正确的一项是(3分)

  A.从价格的总体水平来看,国内油价要高于国际油价。

  B.从价格的变化幅度来看,国内油价要小于国际油价。

  C.从价格的同步性来看,国内油价与国际油价的涨跌基本同步。

  D.从价格的变化轨迹来看,国内油价与国际油价的差距在持续拉大。

  二、文言文阅读(18分)

  阅读下面的文言文,完成6~9题。

  菜园院佛殿记

  曾 巩

  庆历八年四月,抚州菜园僧可栖,得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成,以佛之像置其中,而来乞予文以为记。

  初,菜园有籍于尚书,有地于城南五里,而草木生之,牛羊践之,求屋室居人焉,无有也。可栖至,则喜曰:“是天下之废地也,人不争,吾得之以老,斯足矣。”遂以医取资于人,而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍,而合其徒入而居之。独殿之役最大,自度其力不能为,乃使其徒持簿乞民间,有得辄记之,微细无不受。浸渐积累,期月而用以足,役以既。自可栖之来居至于此,盖十年矣。

  吾观佛之徒,凡有所兴作,其人皆用力也勤,刻意也专,不肯苟成,不求速效,故善以小致大,以难致易,而其所为,无一不如其志者,岂独其说足以动人哉?其中亦有智然也。若可栖之披攘经营,捃摭①纤悉,忘十年之久,以及其志之成,其所以自致者,岂不近是哉?噫!佛之法固方重于天下,而其学者又善殖之如此。至于世儒,习圣人之道,既自以为至矣,及其任天下之事,则未尝有勤行之意,坚持之操,少长相与语曰:“苟一时之利耳,安能必世百年,为教化之渐,而待迟久之功哉!”相薰以此,故历千余载,虽有贤者作,未可以得志于其间也。由是观之,反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛,不由此之所自守者衰欤?与之记,不独以著其能,亦愧吾道之不行也已。曾巩记。

  (选自《唐宋八大家合集》卷十七)

  注:①捃摭:采取,采集。

  6.对下列加点词的理解,不正确的一项是(3分)

  A.菜园有籍于尚书 籍:户籍

  B.而即其处立寝庐 即:靠近

  C.期月而用以足 期:整、满(年、月)

  D.则未尝有勤行之意 则:表转折,却

  7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

  A.建佛殿的菜园原来是一片荒地,草木满地,牛羊践踏,也没有可以住人的房屋。

  B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的,是菜园院耗资最多的建筑。

  C.佛法之所以被天下人推重,就在于他们善于注重细节,愿意接受一切赞助。

  D.作者写这篇记,不单表彰了佛家的才智,也反思了儒家之道不再通行的根源。

  8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

  (1)乃使其徒持簿乞民间,有得辄记之,微细无不受。(4分)

  (2)相薰以此,故历千余载,虽有贤者作,未可以得志于其间也。(4分)

  9.作者认为佛法的智慧体现在哪些方面?请简要概括。(4分)

  三、古诗词鉴赏(11分)

  10.阅读下面这首词,然后回答问题。(11分)

  蝶恋花·离情

  李清照

  暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动。酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。

  乍试夹衫金缕缝,山枕①斜欹,枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦,夜阑犹剪灯花弄。

  注:①枕头。古代枕头多用木、瓷等制作,中凹,两端突起,其形如山,故名。

  (1)第一句“暖雨晴风初破冻”有何作用?(3分)

  (2)请赏析结句“夜阑犹剪灯花弄”的妙处。(4分)

  (3)全词以“愁”字贯穿始终,请说说这首词的构思脉络。(4分)

  四、名句名篇默写(8分)

  11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

  (1)故不积跬步, ▲ 。 (荀子《劝学》)

  (2)日月忽其不淹兮, ▲ 。 (屈原《离骚》)

  (3) ▲ ,未成曲调先有情。 (白居易《琵琶行》)

  (4) ▲ ,泣孤舟之嫠妇。 (苏轼《赤壁赋》)

  (5)无言独上西楼,月如钩。 ▲ 。 (李煜《相见欢》)

  (6)浮光跃金, ▲ 。 (范仲淹《岳阳楼记》)

  (7) ▲ ,焉知来者之不如今也? (《论语·子罕》)

  (8) ▲ ,成如容易却艰辛。 (王安石《题张司业诗》)

  五、现代文阅读(一)(20分)

  阅读下面的作品,完成12~15题。

  人生树下

  王开岭

  ①“维桑与梓,必恭敬止。”语出《诗·小雅·小弁》,意思是说:桑树、梓树乃父母所栽,见之必肃立,心生敬意。父母者,为何要在舍前植这两种树呢?答案是:“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来,“桑梓”便成了“故里”的代称。

  ②树,不仅实用,还意味着福佑、恩泽和繁衍;不仅赐人花果和木质,还传递亲情和美德,承载光阴与家世。树非速生,非一季一岁之功,它耐受、持久、长命,春华秋实,像一位高寿的家族长者,俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说,皆缘于树。有祖必有根,有宅必有树。再穷的人家,也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。

  ③幼时,父亲带我回乡下祖宅,院子里有一棵粗壮的枣树,上住鹊窝,下落石几。逢孩子哭闹,祖母便将房梁上的吊篮钩下,摸出红油油的干枣来。后来,老人去世,老屋拆迁,“老家”便没了。虽非桑梓,但我知道,此树乃祖辈所植,在其下纳过凉、吃过枣子的,除了我,还有我的父亲,还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者,见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少,变成拄杖的耄耋……

  ④这样的树,犹若亲属。

  ⑤老人们讲,闹饥荒时,都是树先枯、人后亡,因为果腹的最后一样东西,是树皮。人,只要熬到春天就不会饿死了,因为这时候,树抽芽,野菜生,槐花、榆钱、椿叶、杨穗,都是好食材。

  ⑥几千年来,凡户居,必在一棵大树下;凡村头,必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱,“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树”,“祖先故里叫什么,大槐树下老鸹窝”。树,是家舍的象征,是地址的招魂幡。它比屋高,比人久。离家者,最后一眼回望的是它;返乡者,远远眺见的也是它。

  ⑦游同里古镇,听到个说法:江南殷实人家,若生女婴,便在庭院栽一棵香樟,女儿待嫁时,树亦长成,媒婆在墙外看到了,即登门提亲。嫁女之际,家人将树伐下,做成两只大箱子,放入绸缎做嫁妆,取“两厢厮守”之意。多美的习俗!女儿待字闺中时,对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙,那是自己的树啊,盼它长大,又怕它长大。想想吧,像儿伴一样耳鬓厮磨,像丫环一样贴身随嫁,多么暖心,多么私密,多么亲昵。

  ⑧我若有女,必种一棵香樟。

  ⑨如今的家业里,少了样东西:树。没有了庭院,没有了户外,没有了供树根深入的大地,只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代,可稳定传续的东西越来越少,“不动产”越来越少,“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护,光秃秃曝于烈日下。

  ⑩我们的家什、器皿、陈设,包括果蔬稻粟,几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土,我们不再是播种者,不再是采摘者,我们最大的身份是购买者,是终端消费者,我们彻底“脱农”了。不仅如此,我们解除了与草木共栖的古老契约,我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫,我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领,我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里,不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。

  ⑪树,在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们,透过玻璃扫视它们。它们身上,没有我们的指纹和体温,没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树,亲情已断,形同陌路。

  ⑫大自然中,没有了我们的亲属,我们成了路人。

  (选自《古典之殇》,有删节)

  12.文章以《诗经》中的“维桑与梓,必恭敬止”这句话开篇,有什么作用?(4分)

  13.围绕“这样的树,犹若亲属”一句,作者写了哪些具体事件?请简要概括。(6分)

  14.请赏析第⑦段画线语句的表现手法及表达效果。(4分)

  15.文章结尾说“大自然中,没有了我们的亲属,我们成了路人”,请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。(6分)

  六、现代文阅读(二)(18分)

  阅读下面的文章,完成16~18题

  如何微信

  姜 赟

  微信可以是一种生活方式,但如何微信则是一种生活态度。

  不经意间,有人问起,你生活中跟谁打交道最频繁?思来想去,答案竟有些不可思议:生活基本被“微信化”了。这不仅仅是个人感受,也有数据为证:55.2%的用户每天打开微信超过10次,25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言,微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。

  微信掀起了一股潮流,日均卷入5.7亿登陆用户,一线城市渗透率高达93%。可以说,目之所及,身之所处,皆有微信包围。收获衣食住行的便利,分享喜怒哀乐的奔涌,拥有随时随地的交互,舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”,已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此,有些人心甘情愿地“醉”在其中,有些人无可抗拒地“裹”在里面,大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。

  然而,我们享受微信带来的千般好,就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题,就有可能面对想退又不易退的微信群,接受垃圾信息轰炸的烦扰,忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下,世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕,这也算是“技术改变生活”的另一种表达。

  进一步说,用户对微信的依赖有多重,异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于“明明面对面,心思却飘到微信群”,一如微信开屏动画折射的隐喻:一个人站在地球面前,连接了全世界,却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化,更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的手机,那个瞬间里的人们虽然都在一起,但都孤单地活在自己的世界里,面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说,微信方便了社交,却让我们稀释了面对面的交往,沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层面的问题,更是精神层面的课题。

  于是,有人想到了逃离,或卸载微信,或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道:停用朋友圈半年,看过电影43部,看过书14本,这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹,但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实,人们更看重的,是这种“痕迹”。

  选择逃离终究是消极的抵御,而非主动的驾驭,不然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋友一句“你不用,会让我很不方便”,足以让他再次臣服。要知道,摔跟头主要跟地没关系,跟人有关系。矫正微信使用造成的错位与扭曲,限制其在生活世界的位置,才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来,使生命更为丰富、生活更加精彩。

  微信可以是一种生活方式,但如何微信则是一种生活态度。实际上,微信上发生的事,依然遵循着生活本来的规律;微信上发生的交往,仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作第二生活,是第一位生活的延伸和补充。

  (选自《人民日报》2015年11月02日05 版,有删改)

  16. 请简要概括本文的论述思路。(6分)

  17. 文章提及埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用?请简要分析。(6分)

  18.作者认为对微信应持有怎样的态度,请联系全文简要概括。(6分)

  七、作文(70分)

  19.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

  君以为易,其难也将至矣;君以为难,其易也将至焉。——《国语》

  一、阅读材料,完成20~22题。(10分)

  文之不能不古而今也,时使之也。妍媸之质,不逐目而逐时。是故草木之无情也,而鞓红鹤翎,不能不改观于左紫溪绯。唯 识 时 之 士 为 能 堤 其 溃而 通 其 所 必 变 夫 古 有 古 之 时 今 有 今 之 时 袭 古 人 语 言 之 迹 而 冒 以 为 古 是 处 严 冬 而 袭 夏 之 葛 衣 者也。

  (《雪涛阁集序》)

  20.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句(限5处)。(5分)

  21.本文作者 ▲ (人名)和袁宗道、袁中道是“ ▲ 派”的代表人物。(2分)

  22.请用自己的话概括作者关于文学创作的观点。(3分)

  二、名著阅读题(15分)

  23.下列对有关名著的说明,不正确的两项是(5分)

  A.《三国演义》中的鸡肋事件是杨修被杀的导火索,但杨修被杀的根本原因还是其目中无人,过于自恃。所以后人有诗评价:身死因才误,非关欲退兵。

  B.《边城》中说爷爷接翠翠晚了,翠翠就哭了。爷爷叫翠翠坚强勇敢,不要遇到事情就哭。翠翠知道了很多妈妈的事情,爷爷却开始悲伤起来。

  C.《哈姆雷特》剧中人物的语言各具特色:哈姆雷特的直截了当、波洛涅斯的矫情迂腐、奥斯里克的咬文嚼字均恰到好处地体现人物的社会地位和文化修养。

  D. 葛朗台是个极其吝啬的人物,仆人拿侬辛勤劳作30年,只是在第20年,葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表,那是她到手的唯一礼物。

  E.《天狗》是《女神》中的名篇,“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概,正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。

  24.简答题(10分)

  (1)在《红楼梦》第六十七回:宝钗把她哥哥薛蟠从江南带来的土产都分配给了众姐妹,诸人都喜而道谢。黛玉是怎样的表现?请简要分析。(6分)

  (2)请简要分析《子夜》中,吴荪甫最后惨败的原因。(4分)

  三、材料概括分析题(15分)

  阅读下列材料,完成25~27题。

  自唐以来,钦佩杜甫的人很多,而大吹大擂地向他学习的恐怕以黄庭坚为最早。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处;盖后人读书少,故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也”。“读书多”的人或者看得出他句句都是把“古人陈言”点铁成金,明白他讲什么;“读书少”的人只觉得眼睛里仿佛搁了金沙铁屑,张都张不开,更别想看东西了。当然,以前像李商隐爱把典故镶嵌绣织到诗里去的,不过他跟黄庭坚有极大的不同。李商隐的诗主要都写华丽的事物和绮艳的情景,所采用的字眼和词藻也偏在这一方面。黄庭坚歌咏的内容,比起这种诗的来,要繁富得多,词句的性质也就复杂得多,来源也就广博冷僻得多。李商隐的诗,意思往往似有若无,欲吐又吞,不可捉摸;他用的典故词藻也常常只为了制造些气氛,牵引些情调,仿佛餐厅里吃饭时的音乐,所以会给人一种“华而不实”“文浮于意”的印象。黄庭坚有著著实实的意思,也喜欢说教发议论;不管意思如何平凡,议论怎样迂腐,只要读者了解他用的那些古典成语,就会确切知道他的心思,所以他的诗仿佛冬天的玻璃窗蒙上一层水汽、冻成一片冰花。黄庭坚曾经把道听途说的艺术批评比于“隔帘听琵琶”,这句话正可以形容他自己的诗。

  (选自钱钟书《宋诗选注》,有删改)

  25.请分析文中画线句子的含义。(3分)

  26.黄庭坚和李商隐在诗歌创作方面有哪些不同?请简要概括。(6分)

  27.文中说“李商隐爱把典故镶嵌绣织到诗里”,请指出李商隐《锦瑟》中“镶嵌”了哪四个典故,有怎样的表达效果。(6分)

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