西藏高考现代文练习题及答案

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　　“华夏大概并非地狱,然而‘境由心造’,我眼前总充塞着重叠的黑云,其中有故鬼,新鬼,游魂,牛首阿旁,畜生,化生,大叫唤,无叫唤,使我不堪闻见。我装作无所闻见的模样,以图欺骗自己,总算已从地狱中出离。”鲁迅正是“凭其敏锐的感觉,时常捕捉到事实上无数‘鬼’在现世跳梁、呻吟的情状”,“在人间看到‘地狱’,从人身见出‘鬼’影”,从而在他的小说文本中构建起一个人鬼纠葛的文学世界。小说《狂人日记》即是这样一个典型的文本。

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　　6. 根据本文内容分析，下列各项中对于《狂人日记》中“兽”的理解不正确的一项是

　　A. 《狂人日记》中到处都有“兽”影：狗、狼、狮子、猴子、狐狸、兔子等。

　　B. 《狂人日记》对人的描写也多带有兽性：“青面獠牙”的面目、“白厉厉的排着”的牙齿等。

　　C. 《狂人日记》中大量的动物形象描写不单是修辞问题，也是鲁迅人文思想的体现。

　　D. 鲁迅思维方式的一个特色是将人性与兽性进行比较思考。

　　7. 下列各项中表述符合本文内容的一项是

　　A. 《狂人日记》对传统文化“吃人”的批判和“救救孩子”的呼唤昭示了中国现代人的意识的觉醒。

　　B. 鲁迅杂文经常使用将人性与动物性进行比较的创作笔法。

　　C. 鲁迅“凭其敏锐的感觉”在他的小说文本中构建起一个人鬼纠葛的文学世界正是“境由心造”的体现。

　　D. 虽然鲁迅对人与动物的关系的认识是科学理性的，但却又常常存在着感性经验与理性观念的冲突。

　　8. 下列各项中可以作为本文标题的一项是

　　A. 鲁迅笔下的“人”与“兽”

　　B. “人”与“兽”纠葛的世界

　　C. 《狂人日记》里的“人”“兽”二度空间

　　D. 从《狂人日记》看中国的兽性世界

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　　6. C(偷换概念，“人文思想”应为“人学思想”。)

　　7. D(A偷换概念，“中国历史上现代“人”的意识的觉醒”不等于“中国现代人的意识的觉醒”。B与原文矛盾，那“不是杂文笔法”。C曲解原文，“境由心造”并非指文常创作。)

　　8. B(A范围过大，C“二度空间”概念不当，D夸大话题，凭空拔高。)

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